Родительский инстинкт
Сам я страшно романтичен, и поэтому не люблю романтиков. Не люблю высокие слова про гуманизм, человеколюбие и др., потому что сам в них верю, а их и так уже залапали порядочно. Без меня. Тем более, ими так удобно прикрывать свои делишки. Поэтому читаем внимательно, и не приписываем мне того, что я не говорил. Я на стороне человека, и верю в человеческое, только по мере сил стараюсь разобраться что же это такое.
Довольно часто мне приходилось сталкиваться с такими представлениями, что родительский инстинкт, это когда «природой заложена» забота о потомстве, и в своей высшей (человеческой) форме это становится любвью к детям. На людях рассуждать всегда нагляднее, поэтому смотрят в первую очередь на них, а потом переносят выводы на животных, тем самым очеловечивая их. Это как-то само-собой получается и получаетсязря. Хотя очень хочется верить в нежность и любовь у горилл, кошечек, собачек и всех тех, кто нянчится с детенышами.
Гальперин приводит очень хороший пример: две самки гамадрил одновременно родили двух детенышей и у одной из них он погиб. Тогда самки начали драться из-за единственного оставшегося, каждая тянула его в свою сторону, и они разорвали его пополам. Дальше каждая из них нянчилась со своей половинкой пока не вышел срок. После этого каждая из них забыла о произошедшем.
Что из этого можно заключить? Инстинктивно животные выполняют то, что должны делать, не вкладывая в это никакого смысла. Половинка детеныша не берет грудь, и это нисколько не беспокоит мать — брать или не брать его (детеныша) дело. Сложное инстинктивное поведение представляет собой цепь последовательных элементарных действий. Есть стимул, запускающий определенную реакцию (сама реакция, кстати, вариативна и зависит от условий, в которых протекает), результатом ее является что-то, что запускает следующую реакцию и так далее. Со стороны их действия кажутся осмысленным, но это не так.
Там нет ни нежности, ни осмысленности. Поэтому меня раздражают риторические фигуры про то, что даже кошки заботятся о котятах, посмотрите на них, бла-бла-бла… Это не они себя так ведут, это вы все сами усмотрели. Значит ли это, что нельзя умиляться глядя на кошку, вылизывающую котенка? Нет конечно. Не только можно, но и нужно. Это утишает. Просто вся эта нежность на вашей стороне живет. Я за осознание этого факта. Так что, если я и стою за какую-то любовь, то никак не инстинктивную.
Человеческая любовь не вырастает из родительского инстинкта, она имеет совершенно другую, социо-культурную, смысловую природу. Про любовь писать сложнее, поэтому давайте на примере хватательного рефлекса — если ребенку дать палочку он может висеть, уцепившись за нее. Этот рефлекс пошел от необходимости хвататься за шерсть матери, когда стаду обезьян угрожает опасность и мать пускается в бега. В этот момент она совершенно не думает о своем детеныше.
Долгое время считали, что манипулятивная деятельность ребенка развивается на основе именно хватательного рефлекса. Но это ошибка. Хватательный рефлекс существует только до полутора месяцев. Человеческое хватание же, развивается с конца 3-го месяца жизни. Их разделяет месяц чистого времени. И оно развивается в личном общении. В играх ребенка с матерью. Нет никакого генетического перехода из животного в человеческое, через развитие животного. Чаще всего, чтобы проявить человеческое, надо забыть животное и научиться этому совершенно по-другому. Если держать этот факт в голове, то какие-то околонаучные рассуждения станут несмотря на свою «естественность» очень сомнительными.
По материалам «Лекций по психологии» Гальперина П.Я.
UPD
Правильнее говорить о цеплятельном рефлексе, а хватание — это уже предметная форма активности. Я оставил как было у Гальперина, но его лекциям сто лет в обед. Поэтому пусть будет апдейтом, уточнение.
Довольно часто мне приходилось сталкиваться с такими представлениями, что родительский инстинкт, это когда «природой заложена» забота о потомстве, и в своей высшей (человеческой) форме это становится любвью к детям. На людях рассуждать всегда нагляднее, поэтому смотрят в первую очередь на них, а потом переносят выводы на животных, тем самым очеловечивая их. Это как-то само-собой получается и получаетсязря. Хотя очень хочется верить в нежность и любовь у горилл, кошечек, собачек и всех тех, кто нянчится с детенышами.
Гальперин приводит очень хороший пример: две самки гамадрил одновременно родили двух детенышей и у одной из них он погиб. Тогда самки начали драться из-за единственного оставшегося, каждая тянула его в свою сторону, и они разорвали его пополам. Дальше каждая из них нянчилась со своей половинкой пока не вышел срок. После этого каждая из них забыла о произошедшем.
Что из этого можно заключить? Инстинктивно животные выполняют то, что должны делать, не вкладывая в это никакого смысла. Половинка детеныша не берет грудь, и это нисколько не беспокоит мать — брать или не брать его (детеныша) дело. Сложное инстинктивное поведение представляет собой цепь последовательных элементарных действий. Есть стимул, запускающий определенную реакцию (сама реакция, кстати, вариативна и зависит от условий, в которых протекает), результатом ее является что-то, что запускает следующую реакцию и так далее. Со стороны их действия кажутся осмысленным, но это не так.
Там нет ни нежности, ни осмысленности. Поэтому меня раздражают риторические фигуры про то, что даже кошки заботятся о котятах, посмотрите на них, бла-бла-бла… Это не они себя так ведут, это вы все сами усмотрели. Значит ли это, что нельзя умиляться глядя на кошку, вылизывающую котенка? Нет конечно. Не только можно, но и нужно. Это утишает. Просто вся эта нежность на вашей стороне живет. Я за осознание этого факта. Так что, если я и стою за какую-то любовь, то никак не инстинктивную.
Человеческая любовь не вырастает из родительского инстинкта, она имеет совершенно другую, социо-культурную, смысловую природу. Про любовь писать сложнее, поэтому давайте на примере хватательного рефлекса — если ребенку дать палочку он может висеть, уцепившись за нее. Этот рефлекс пошел от необходимости хвататься за шерсть матери, когда стаду обезьян угрожает опасность и мать пускается в бега. В этот момент она совершенно не думает о своем детеныше.
Долгое время считали, что манипулятивная деятельность ребенка развивается на основе именно хватательного рефлекса. Но это ошибка. Хватательный рефлекс существует только до полутора месяцев. Человеческое хватание же, развивается с конца 3-го месяца жизни. Их разделяет месяц чистого времени. И оно развивается в личном общении. В играх ребенка с матерью. Нет никакого генетического перехода из животного в человеческое, через развитие животного. Чаще всего, чтобы проявить человеческое, надо забыть животное и научиться этому совершенно по-другому. Если держать этот факт в голове, то какие-то околонаучные рассуждения станут несмотря на свою «естественность» очень сомнительными.
По материалам «Лекций по психологии» Гальперина П.Я.
UPD
Правильнее говорить о цеплятельном рефлексе, а хватание — это уже предметная форма активности. Я оставил как было у Гальперина, но его лекциям сто лет в обед. Поэтому пусть будет апдейтом, уточнение.
no subject
(no subject)
(no subject)
no subject
вот это очень интересная мысль, очень, спасибо, Гриш, буду её думать
(no subject)
no subject
Наблюдал за человеческими самками. Подопечная номер 214а утратила младенца в результате несчастного случая. Первые полчаса обнимала его, укачивала, налицо были все признаки непонимания происшедшего. После похорон неделю выдавала заторможенные реакции. Затем вышла на работу и, судя по всему, забыла о происшедшем.
Вывод: родительской любви не существует, есть лишь инстинктивная деятельность.
(no subject)
(no subject)
(no subject)
(no subject)
(no subject)
(no subject)
no subject
Так же и многие люди с высокой степень т.н. примативности. Замечали, что многие мечтая о детях говорят о "бебиках", "ляльках", меленьких ручках и пр? Обычно, когда такие дети подрастают, они резко становятся неинтересны мамаше. Она рожает нового "бебика" и удовлетворяет свои инстинкты по кормежке, уходу
(no subject)
(no subject)
(no subject)
no subject
(no subject)
(no subject)
(no subject)